【要闻】《周礼》中的古代官职

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《周礼》说，官方分六个功能进行管理。 第一是“治职”，第一是“平邦国、均万民”，这是总纲领。 “全民”是美好的将来。 那时统治者心里有这样美好的观念，真不容易。

管治社会、“治职”只是“周礼”上提出的六职之一。 而且五职是教职、礼职、政职、刑职、事职。 一个社会的首要问题都总结在这里。 “治职”已经提出了整体理想，下一个“教职”是提高教育水平，“礼职”是建立社会的精神秩序(这里除了“以和谐万民，以鬼神”之外，“以和国”的任务应该是外交。 当时的外交事务应该也很多)。 第四是“政职”，政职的任务除了管理政务外，还要求“收集百物”，这要搞好经济。 五是“刑职”，以一定的处罚“纠正万民”，“除贼”，就像今天的公安部门。 第六个“文职”再次强调丰富社会，“在富国养活万民，生百物”。

这六个职务考虑了建立稳定社会的所有主要方面。 实际上发生了什么事，详细情况不知道。 但是，一个社会的统治者以此为目标，有很好的方向。 应该取得了好成绩。 周朝是一个漫长的历史时期，证明这个长期的历史时期相当稳定，与当时的管理水平自然有直接关系，管理者有好的方向，加上分工谨慎，合理的管理秩序，因此周朝经过了874年 之后的王朝可能会像唐宋一样更加盛行，但执政的年份远远不如。

《周礼》最初说“设官分职，为民极”(设各种官职，分工管理，执行公认的社会秩序)。 这一层官职，划分得很具体，很细致。 比如“治官”条下的官职部分有“大宰”、“宫正”、“宫伯”等大分工，“大宰”直接掌管政务，属于大宰的系统是“卿(最高负责人)”一人。 “小宰”两个人是中医。 “屠夫”四个人，等等。 垫底的“徒”，20人。 小宰是大宰的副官，只有杂役等。 一切都如此谨慎地规定，说明当时的统治阶层是那样合理的。 除了地位的高低，权力也有一定的分工和限制。 社会秩序也应该相应地走上轨道。
在那么老的时期，这样的社会秩序形成了，我们中华民族的文明水平，建立得这么快，这样就老了。 说我们是古老的文明民族，可以举这种古老而高水平的社会结构为例。

《周礼》是一本很老的书，不混入子孙的记载和观念。 每个时代习性采用的文案都有那个时代的风格和限制。 有人建议清代“周礼”是汉代人的作品，仔细一看，先秦很多古籍中引用“周礼”的复印件的人很多。 《周礼》是一本早古书，可以肯定。

话题回到“周礼”本身。 《周礼》记录了当时的社会秩序，详细而有条理。 举个例子，掌握山林事务的有“山师”，他的专业是区分山林产品的用途和等级，罕见的产品将献给上级。 那时有这么详细的记录，真是一本不容易的旧书。