【要闻】以前传下来文化的藏身之处

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参加了两次不同寺院的夏令营禅修活动，突然意识到从中华以前传来的文化被保存在寺院里。 佛教传入中华，不仅自身得到弘扬，中华以前传入的文化也有比较完善的保留所。

佛教有中国化的过程。 这个过程的最高峰是禅宗的兴盛，一花五叶。 禅宗从达磨祖师传入中国后，唐玄奘曾经翻译，弘扬了法务大臣唯识宗，但三代后式微，分散于其他教派，只延续了一个气脉。 中国寄托于生活的常情，又接受超越性的感性思维和体悟，对精致的逻辑推理多少排斥，这就是所谓的“形象思维”的选择——“年华微笑”绕过繁杂的语言和文案，达到人心，符合老庄哲学。

佛教可以中国化，以在日常生活中修行的态度，《金刚经》被卷土重来，世尊释迦入城开始乞丐，表现了佛教的入世感情。 之后，解明的佛扛着水劈柴，饥渴饮用，再一步一步修行，不离开日常的行间。 不管做什么，用心，马上放下。 慧能大师所谓的“前念不生、后念不灭”，始终是平常心，正如程始所言，“圣人的喜怒，与心无关，与物无关”。 圣人因此“有情不倦”(王燎语)。 不管东西，佛教有很多事例。 比如，和尚抱着一个女孩过河。 小子记住很久了。 师傅，家人能抱着女孩过河吗？ 师傅说:“我早就放了，你现在还没放。

佛教降是积极入世的随行降。 并不是像我们经常想的那样识破空，无论什么事，不负责的观念是佛反对的执“空”的一端，不是中道。 所以佛教有尽众生的巨大愿望。
佛与儒教是蕴藏的关系，不矛盾。 佛讲三世之缘，儒家不说怪力乱神，只讨论今生该怎么办，就有完美的伦理和政治理想。 儒教无论到哪里，回家，无论这一生的“有”，都有其透明的超越，人生该怎么办，可以做得很好。 是的，为成圣作王，也直达佛的净土。

这是佛缘化众，是可以在中土安顿下来的基础。

儒家的伦理道德和政治理想多吸收佛教升华，在宋朱熹的儒家集释明道上大成就是一例。 朱熹与佛教密切接触，但对禅宗太笼统感到不满，在李顿的指导下，转向了儒家经典。 他强调格物知道，今天格一物是明天格一物，看到一切，然后突然亮了起来。 陆九渊认为他的学说支离破碎，反驳说陆九渊的“发明本意”太简单了，是禅家的口气。 他追究特别之处，禅宗不能提供他追究的“特别之处”。 但是说到“理一”，我用禅宗的“月印万川”作为比喻。 佛的本体基础，他欣赏过，他嘲笑过老庄比佛，瓮釜比珠玉更好。

朱熹时代禅宗盛行，如果朱熹结缘提倡“转识成智”的法相唯识宗，也许就能满足他精致格物的知致、分寸点的追究要求。 今天的法务大臣唯识宗恢复了气脉，有兴盛之势，由于西方哲学向中国文化的渗透，工资似乎再次燃烧。

佛的进一步中国化，明愚山大师在佛的集儒道上大成就是一例。 现代的净空法师、慧律师说教，不脱离儒教理论，日常生活的分解也不少。 净空法师俗家弟子蔡礼旭在净空法师的启示下，深入研究“弟子规”，在全国各地将书籍和光盘送到随缘，因为以前文化传入而举行纲目，也是成为佛所力量的因缘之和。

以上简单从佛理和儒家学术的交汇来说，在生活习惯方面，寺院依然保持着严酷的日出，日落而息的生活习惯。 每天早上3:45，听击球声起床，早上上课，晚上8点休息安静，符合日月星辰运行的规律，符合每个天人的自然要求，符合以前传来的中医对人体生理规律的看法。 年分为春夏秋冬四季，春生、夏长、秋收、冬藏。 一天也这样区分，早上午夜的夜晚分别对应春夏秋冬、春生、夏长、秋收、冬藏，早起早睡，有利于人体所有器官和经脉的开始休息。 古代中国是小农的自然经济，生活起居很少现代生活的晨雾——每天匆匆，烧香膏的继表为了加速资本资金的流动，越快越好，使人受益越多。 香港股市继纽约之后，纽约股市继伦敦之后，伦敦股市继香港之后，一天二十四小时电灯，熊市牛市，晚上继日。

寺院静静地修行，保持着古老的生活习惯。 根据寺院的不同，食物需要自给自足，每天“出坡”，遵守农耕的习性。 “开坡”是佛教中国化的表现之一，由于中国的气候和风俗，僧团无法模仿印度僧团托钵吃的戒律和修行方法，变成了“马祖建丛林，百丈立清规”。 丛林制度建立后，僧团从事农耕，为禅耕种，百丈禅师严守他说的“一天也不吃”。

保存以前流传下来的长袍和服的服装也同样经过“汉化”的过程，与印度的大不相同。 民国太虚大师也设计了僧服，使日常出行更方便。 寺院建筑也是中国风格、榎连匾额的书法艺术、佛堂的绘画艺术，保留着以前流传下来的特色。 现代人要感受古代中国的生活习惯，去寺院，住一段时间寺院，才能理解。

我们这一代人不太清楚什么是真正的中华文化。 我们说中文写汉字，自从废除科举兴办新学，采用白话文以来，我们从新的以前就流传下来，成为了新的中国人。 但是，这个“新”的东西并不那么美。

“我是谁，我从哪里来，我去哪里”。 这不是文学修辞的问题。 对佛教来说，这是“在佛向性中制造，不要在体外寻求”的内心沉淀。 这是听我们的“三生”，听我们福特的因果，问我们人类的社会需要。 现在的社会本末倒置，道德沦丧，法治不动。 发明真心，安静真心，是为了奠定根本的形而上学基础，是为了“道”。 源头是安静的，从那里出来的形式，也就是法治和其他制度，也就是所谓的“灵巧”是不会被污染的。